من آنچه را که روایت کرده اند باز می گویم لکن الزامی به باور کردن آنها در کار نیست،و شما این سخنم را می توانید در تمام روایات این تاریخ صادق بشمارید(هرودوت یونان )

با سلام حضور مبارك مدیر محترم وبلاگ انا یوردم خطبه سرا نگین تالش

از اینكه شجاعانه و صادقانه خطبه سرا را معرفی می كنید و وبلاگتان برای اهل نظر بسیار پربار است به شما افتخار می كنیم!

مد تیست كه با وبلاگ شما اشنا شده ا م یعنی حد ود بیست روزیست كه با شما اشنا شده ام وار انروز از هواداران وبلاگ شما گشته وهرروز به شما سر می زنم ،یكی از مطالب بسیار جالب برای من نظر شما در باره وجه تسمیه  مناطق خطبه سرا ست  كه با دلایل علمی بیان می فرمائید ،لذا بنده نیز بران شدم تا اطلاعاتی كه در باره وجه تسمیه مناطق كشاور محله خطبه سرا دارم

از طریق شما به كاربران محترمتان تقدیم نمایم  .

كشاور محله خطبه سرا در جنوب خطبه سرا واقع شده است وبه علت داشتن مردمانی مهربان و بافرهنگ بیشترین امارمهاجر را در خطبه سرا اعم از اهالی گالش نشین مشایخ واهالی تهران/رشت /تبریزو اذر بایجان  را داردوتنها محله خطبه سرا ست كه اولین زندانی سیاسی را در دوران ستم شاهی داشته است  و اولین محله خطبه سراست كه قبل از انقلاب اسلامی برق كشی شده است و اب اسامیدنی ان در محل چشمه به صورت بهداشتی در امده است  و از سالها قبل از انقلاب بعنی  از سال حدود 1350دارای مدرسه   می باشد واز دهه 30اولین دیپلم توسط زنده یادسرتیپ نیروی زمینی سید علی ستاری فرزند مرحوم میر ابراهیم ستاری اخذ شده است كه اولین دیپلم اخذ شده در خطبه سراست.

میر ابراهیم ستاری از هواخواهان و فعالان جنبش ملی شدن نفت و دكتر محمد مصدق بوده و اولین نفر در كشاورمحله است كه از سال های قبل از 1320 رادیو داشته است و تنها فرد باسواد كشاور محله در ان دوره بوده است و تنها فرد بوده است كه در حمله روسها به ایران در سال 1320محل زندگیش را ترك نمی كندو از محل فرار نمی كند ودر ان دوران با رشت و اردبیل و تهران  مراودت بسیار داشته است وانسانی متفكر و روشنفكر بوده و با تعدیات نظام خان خانی سری اشتی نا پذیر داشته است  و لذا در شورش و چپاولی كه به دنبال كودتای ننگین 28 مرداد توسط ایادی نظام استبدادی صورت گرفت توسط عمله و نكره استبداد مورد ضرب و شتم واقع شده و دستگیر می شود و برای اجرای مجازات اعدام توسط تفنگچی های كودتا چی ها با پای پیاده و دستان بسته به محل سردسته خان ها كه خود را حاكم بلا منازع منطقه می دانست برده می شود و گریه و وای شیون اهالی خانواده كارساز نمی شود تا اینكه در محل هله سوی هله دومه تفنگچی ها به خاطر اینكه اسیرشان  از سادات بوده و برای مردم منطقه بسیار  محترم بوده است به حرمت مادرش حضرت زهرا (س) ازاد می شود وبه عبارتی دو نفرشان دستهایش را باز می كنند تا در تاریكی شب بتواند فرار نماید وبعد از رهائی از چنگ تفنگچی ها از طریق كناره دریا شبانه به كرگری(هشتپر رفته  )و از انجا به رشت می رود و بعد از اینكه ابها از اسیاب می افتد و عوامل غارتگر در خطبه سرا به دنبال اعتراض همگا نی مردم خطبه سرابازداشت می شوند به خطبه سرا برمی گرددو از انجائی كه مرحوم هلا كو رامبد قول مبارزه با رژیم خان خانی و حمایت از روستائیان و رعیت رامی دهد ایشان  به همراه اكثریت مردم خطبه سرا از حامیان رامبد  می شوند و لذا تا انقلاب ، رامبد همواره وكیل تالش در مجلش شورا می شود.

بیش از نود درصد مردم كشاور باسوادند و اكثریت بیسوادان را مهاجرانی تشكیل می دهند كه از مناطق گالش نشین امده اند.

اولین افرادی كه در خطبه سرا وارد مدرسه نظام شدندو یا در رشته زیست شناسی/ریاضی /دریانودری  / وكاپیتانی/مامائی/الكترونیك /متخصص مغز و اعصاب/پزشكی/داروسازی /جراحی زنان /فیزیك وارد دانشگاه شدند از كشاور محله بودند .

كشاور محله اززمانهای بسیار دور دارای مسجد بوده است ودر ماه محرم همه مردم برای شركت در مراسم بزرگداشت شهدای كربلا به مسجد می روندوهیچكس در منزل نمی ماند مگر انكه عذری داشته باشد.ولازم است یاداور شوم كه محل احداث مسجدو مدرسه كشاور محله توسط مرحومه حسنیه خانم مادر بزر گ خانواده روستا از اسیك اغاسی وقف شده است .

اسامی محل ها و مكانهای كشاور محله عبارتند از :

بره اغزی /دگیرمان یری/ مسجد قاباغی/ تپه با شی /باسكم اغاجی دیوی/اشاقا محله/یوخا ری محله/كلبه/علی چول/بیوك توربه  (اون ایكی علم)/كیچیك توربه/باغ یری/با با سو/پوری یری / شاه هونی /دمیرریك/ دعوالی یر/ ولی اوجوری/بالش اوجوری/الف  اوجوری/یونجه تپه یا قله صبا/كواپشت/بولاغ/بولاغ باشی/بالاخانم بولاغی/اشفندیار بولاغی/مشهدی بوذر بولاغی/چیبیر/توتون باغی/زیره قلم / چیبین نیك و .....

لازم به یاد اوریست  كه از مناطقی مثل دعوالی یر و شاه هونی كه هردو از مكان های جنگلی بوده در اثر كشت زمین گورهای باستانی كه به گور قبیرمعروفند و مربوط به زرتشت تیهاست  پیدا شده كه ازداخل انها كوزه های گلی وخنجر های اهنی پوسیده پیداشده است و از محوطه امامزاده اون ایكی علم هم در اثر دیوار كشی یك بشقاب قدیمی پیداشده  و به میراث فرهنگی تحویل داده شده است و هم چنین قبرهای باستا نی كه در كوه های بالای باباسرا به طرف راه ییلا قی گول وجود دارد و هم چنین حفاری های غیر مجاز كه توسط قاچاقچیان در این مناطق صورت گرفته است  وهم چنین در راه مشترك هله سو به چیبین نیك حكایت از قدمت زندگی در این منطقه و باستانی بودن این منطقه است .

طایفه های قد یمی  كشاور محله :

طایفه  هائی كه بومی این محلند عبارتند از سلیملی كه خانواده های سوزی ها ،یكرنگ ها /خسروی ها/اتش افروز ها/افراسیاب ها/پورموسی ها كه خانواده ستاریها از طرف مادری از این طایفه اند

طایفه قنبرلی ها :

خانواده های شیرانی ها/ زری ها/كیا ئی ها/صفرپور ها /افتابی ها/ .و...جزئ این طایفه اند

طایفه یا یو  بیگ :

اكثرسا كنین  باباسرا جزء این طایفه اند بویژه شبرنگ ها

طایفه عزی ببگ :

خانواده نعمتی ها  از این طایفه اند

همه طوایف  فوق شیعه دوازده اما می بوده اند و به جزء طایفه  یایو بیگ  كه معمولا اولاس هونی و كورون ییلا ق انهاست بقیه به زبان توركی تكلم میكرده اند كه طایفه یایو نیز امروزه همگی به توركی تكلم می كنند و همه این طوایف  تالش اند ولی امروزه توركی تكلم می كنند.

بقیه  ساكنان امروزی كشاور محله از زمان های دور ازمناطقی مثل هیرو اباد/هیر/دومدومه/كیسالا/خا نا قه و ساندرمن   و درری    كه  از مناطق لنكران است امده اند

همه طوایف مهاجر شیعه اند و همگی توركند به جزء دری ها و شاندرمن ها كه شكوری ها و مزدور طلیها (ولی عمی ها باجی خالاها . فتح الله و بیگ زاده خاله  ) كه از مناطق گالش نشین امده اند !

وافرادی هم بعد از انقلاب به كشاور محله كوچ كرده اند كه اكثر قریب به اتفاق انها ا زمناطق گالش نشین بوده و در این مدت  گویش  قبلی خود را كنارگذاشته وبه زبا ن توركی تكلم می كنند و بسیاری از انها نیز شیعه گشته اند و در كشاور محله حدود 2در صد سنی مذ هبند كه مهاجر می باشندو از مناطق كوهستا نی و گالش امده اند كه با توجه به اقبال انها از تشیع انها نیز در دو دهه اینده سیعه خواهند شد .

گروه دیگر از مهاجرین در سال های اخیر از خارج ار منطقه تالش امده اند كه اكثرا از اذر بایجان می با شند و دارای ویلاهائی هستند كه در تعطیلات استفاده می كنند و با مردم كشاور رابطه چندانی ندارند.

   ادامه  دارد

توضیح  انا یوردم خطبه سرا نگین تالش

همولایتی عزیز سلام /از اینكه وبلاگ ما را مورد اعتماد خود قرار داده و برای ما مطلب بسیار جالب و ارزشمندی فرستادید از شما ممنون و سپاسگزاریم و از افرادی هم كه در مورد این متن مطالبی دارند چه در باره تائید وچه در مورد نقد ،تمنا داریم مطالب خود را از  ما دریغ نفرمایند
من آنچه را که روایت کرده اند باز می گویم لکن الزامی به باور کردن آنها در کار نیست،و شما این سخنم را می توانید در تمام روایات این تاریخ صادق بشمارید(هرودوت یونان ).

http://khotbehsara.mihanblog.com/post/3184